العقيدة

في التأويلات الكلامية ومخرفي الإعجاز العلمي

الملاحظ أن مثل هذه المشجرة هي تلخيص لردود أهل السنة على المتكلمين في مسألة التأويل الحادث المبني على علوم نظرية بعيدة ولا يمكن لكثير من المشتغلين بال…

رد شيخ الإسلام ابن تيمية على من يقول لا أخبر عن الله بألفاظ لم ترد في الكتاب والسنة كالحد

كيف رد شيخ الإسلام رحمه الله على شبهة باردة يرددها بعض المعاصرين وهي "لا نثبت الحد لأنه لم يرد في الكتاب والسنة" ولا نثبت من الألفاظ إلا ما…

العقيدة وجهًا لوجه مع العدوان الصهيوني

إن من أنجع الأسلحة التي يمتلكها المؤمن عقيدته التي في صدره، فهي أقوى من جسده نفسه، إذ بها تصبح ذاته أعلى من أن يحتويها جسد من لحم وعظم ودم ويأسرها لق…

في معنى الكمال الإلهي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلى هذا فجميع الأمور الوجودية المحضة يكون الرب أحقَّ بها لأن وجوده أكمل ولأنه هو الواهب لها فهو أحق باتصا…

في أن مسألة العلو لا يسوغ فيها الاجتهاد

ينقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه بيان تلبيس الجهمية عن كتاب الحجة على تارك المحجة للشيخ نصر المقدسي شيخ الشافعية في عصره (377- 490) تحت …

في عقيدة مصطفى حسني

مصطفى حسني يعلم العوام عقيدة الجهمية بأن الله ليس في السماء فوق كل خلقه وليس على العرش فيقول: "ربنا مش فحتة"  تعالى الله عما يقوله علوّا ك…

كلام السلف في حوادث لا أول لها

باب في أن السلف لا يفرقون بين أزلية الصفات الفعلية وأزلية الصفات الذاتية: قال الإمام الدرامي رحمه الله في الرد على الجهمية والزنادقة: "له الخلق …

ابن مندة يشرح مذهب اللفظية المخلوقية في التلاوة

وصفه لمذهب اللفظية: "المبتدع يرى الأجر واجباً بالتلاوة، ولكنه يرى الألف واللام والميم فعل اللسان، بعد ما يقول الله تعالى : لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِ…

ذكر ابن تيمية موافقة متقدمي الأشاعرة ومتأخريهم للمعتزلة

ذكر ابن تيمية موافقة متقدمي الأشاعرة ومتأخريهم للمعتزلة عند تفسير كلامهم في بعض ما خالفوهم فيه من المسائل الكبيرة التي دار عليها الجدل بين المعتزلة …

شرح ابن القيم لمسألة التجسيم والأعراض وحلول الحوادث

يقول: لفظ الجسم في القرآن هو البدن، كما قال تعالى: ﴿وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم﴾ [المنافقون: ٤]. وهم اصطلحوا على تسمية كل قائم بنفسه جسما، مرئيا كان أو…

التفريق التحكمي بين الصفات العينية كاليد وصفات المعاني كالعلم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بع…

دليلٌ عظيمٌ على النّبوة من كلام شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله

ذكر ابن القيم في كتابه النفيس الصواعق المرسلة طرفًا من مناظرة جرت بينه وبين نصراني فقال: "الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة (1/ 327) …

في اتهام أهل البدع لأهل السنة بالتجسيم وثلاثة ردود مختصرة عليهم:

يقول شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "ولما رد أهل السنة تأويل الجاهلين لم يقدر الجهمية على أخذ الثأر منهم إلا بأن سموهم مشبهة، ممثلة، مجسمة، حش…

التفريق بين الصفات في الأحكام بلا معيار سلفي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في شرح الأصبهانية: ومن قال: الصفات تنقسم إلى صفات ذاتية، وفعلية. ولم يجعل الأفعال تقوم به - فكلامه فيه تلبيس، ف…

بين الجهمية القدماء والمجدد سعيد فودة!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حاكيًا تلاعب المعتزلة بالعوام حيث يقول: "وهم يموهون على الناس فيقولون: «أجمع المسلمون على أن الله متكلم»، […

تناقض المتكلمين في زعمهم أنهم يأخذون الحق من جهة الرسول

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "بل كل مسلم يقول: إن ما أخبر به الرسول، فهو حق يجب تصديقه به. [*وكل المسلمين من أهل السنة والبدعة يقولون:…

التفصيل في لفظ الفعل والعمل والصنع أنواع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قول القائل: هذا فعل هذا وفعل هذا: لفظ فيه إجمال؛ فإنه تارة يراد بالفعل نفس الفعل وتارة يراد به مسمى المصدر…

سؤال الأخلاق الموضوعية بين أهل السنة والملاحدة

في مسألة (التحسين والتقبيح العقليين)، وعلاقتها بنقاش الملاحدة والسؤال الموجه للملحد: (ما الذي يمنعك من أن تزني بمحارمك؟) قال شيخ الإسلام ابن تيمية …

إبطال شبهة أن أهل السنة يشبهون الله بالمحسوسات

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بع…

معنى لفظ «الاختيار» في القرآن والسنة، وقاعدة في الخير والشر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولفظ «الاختيار» في القرآن والسنة وكلام السلف يتضمن تفضيل المختار على غيره؛ كقوله تعالى: {ولقد نجينا بني …